最近因為松山機場可以直飛日本東京羽田機場的新聞，才想到之前我幫一間崗石磚公司設計的幾款崗石磚，被日本羽田機場採購去貼在機場內外，剛好日本雜誌商店建築2010年12月期，介紹羽田機場的設計，所以引用他們的照片分享。
以下照片出處2010年12月商店建築
室內崗石磚的部份，設計概念是以小時候很多教室的地板都是磨石子框銅條的想法，調整裡面的小石子或是碎玻璃與混凝土配色。
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這幾年設計風潮轉變的頗快，很多專一的風格，像是美式鄉村、法式鄉村、極簡、現代古典等，各有其愛好者。但最近混搭的風氣漸起，混搭的功力好壞，在作品上很容易知道，協調且平衡的各式混搭，需要深入的思考與多年的經驗，加上對各式家具的深入了解，才能設計出讓人喜愛的空間。尤其燈光也是佔有相當重要的比例與角色，適當的照明與燈具加上老家具，更能呈現一種跨越時間的味道。
斑駁的洞石石材牆面加上乾燥後的花與手工白相框，形成一特殊主景，而這個主景加上大理石檯面與下嵌盆就是一個混搭風格的廁所一角。
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RTKL是美國的建築師事務所，合作燈光設計的這個案子，整體規劃概念如下
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東南亞風格包含泰式、峇里島、菲律賓等主要風格，其他像是越南地法式殖民風格與馬來西亞的摩爾風格都是相當特別。而台灣本身設計混合日本殖民風格也日漸走出屬於自己的一條路。
復古的奇異牌電風扇，具有工業時代的味道，而且鐵片的風扇開起來是靜音的，讓人感覺到涼風而無噪音。
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西藏的時差約為兩個小時，不過因為中國統一一個時區，所以這裡的時間，通常9點半才會天黑，而早上六點多才會天亮，因此拉薩的民眾通常都很晚睡，半夜12點街上還是有人在走動。而八角街的夜晚，治安似乎不佳，計程車司機勸我們盡量不要前往，於是我跟朋友到布達拉宮，去好好的拍照，布達拉宮通常11點半熄燈，我們11點到時正想好好的拍個半個小時，結果平今日竟然早早熄燈，害我們只得早點打道回府。
夢想中的布達拉宮夜景，可惜被現代的街燈亮度破壞美景
布達拉宮前的寬廣大道
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色拉寺為格魯派（黃教）六大主寺之一，位於拉薩北郊，一說色拉意為冰雹，另一說意為野薔薇。寺中主供奉強巴佛，也就是未來佛，平常日每天下午約四點，寺中院子都會舉行辯經，所有喇嘛都會在此辯論對佛經了解的意義與見解，也因為目前西藏的寺廟中，色拉寺的喇嘛人數比較多，所以場面十分壯觀。
色拉寺辯經院子旁的建築
色拉寺主寺措欽大殿的入口
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藥王山摩崖石刻相傳是松贊干布時期的作品，因一日他來到紅山，見到六字真言從山中自然顯現，隨後又從六字真言放出之光芒中看到觀世音菩薩、度母、馬頭金剛等佛像，所以請人在岩石上刻出佛像與菩薩。
藥王山摩崖石刻正在重新上漆供養
眾多信徒在度母前祈願
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那木措，藏語意為天湖，西藏三大聖湖之一，是我國第二大鹹水湖，據說羊年轉湖一週，功德無量，消除業障。西藏的神話裡，念青唐古喇山和那木措是生死相依的情人。那木措湖水清澈，湖面為深藍色，而常因天氣變化不同而呈現不同的顏色。
那木措， 雲的表情與鳥的飛翔
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大昭寺內的大經堂中央的釋迦牟尼佛堂，是大昭寺的核心，也是朝聖者最終的嚮往。藏曆四月為薩嘎達娃節，整個月份拜佛的氣氛濃厚，朝聖者眾。像一般有工作的都會在下班後也去繞轉經道，非常的虔誠。
大昭寺前五體投拜的人潮不斷，聽說西藏人認為一生要跪拜10萬次才能洗滌今生的罪孽。
常看見年長者也虔誠的跪拜
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大昭寺又名「祖拉康」，藏語意為經堂，裡面有唐朝文成公主嫁給吐番王國（今西藏）第33任藏王-松贊干布時，帶來的釋迦牟尼佛12歲等身金像，是由釋迦牟尼生前親自開光，所以非常殊聖。
大昭寺前八廓街廣場，下午天空的雲變化非常快
大昭寺二樓回拍遙相呼應的布達拉宮與俯瞰大昭寺廣場的芸芸眾生，這裡是拉薩真正的美景所在，呆上大半天，是人生的享受
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拉薩，對於正在西藏四處遊玩的旅人們，回到拉薩就像是回到了家。對於結束西藏之旅的我們，卻是寄託著永遠的思念。布達拉宮的名字由來-布達拉，為觀音聖地普陀洛迦的梵語譯音，表示觀音持航以普渡眾生。
政教合一的中心-布達拉宮，全世界最高的宮殿
白得很純淨的布達拉宮
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中午吃過飯後，領隊就請我們乖乖的回飯店間睡覺，今天也不能洗澡，因為怕容易會有高原反應，很多人剛到達拉薩機場時，很直接的會覺得身體好像沒什麼，高原反應沒那麼嚴重吧？不過呼吸循環中的氧氣供應是供應約兩個小時後的身體活動所需，所以剛到機場是前面所處的空間不是高原，才沒有馬上反應。
下午睡了一覺醒來，看見傍晚窗外的小市集，很有趣
小攤販持續到8點多天黑時才陸續收攤
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今天早上剛好在家看見TVBS-G 的食尚玩家，介紹好幾間好吃的飯館，後來我好奇上網找了幾間的電話與地址及評價，發現其中一間「和園小吃」竟搜尋不到任何相關資料。食尚玩家介紹內容是一家經濟實惠又好吃的川菜館，特點是出菜快、便宜、味道不錯。
經濟實惠的菜單
麻婆豆腐-50元 我真不敢相信這盤的價錢
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